
什么是精神内耗?庄子早在千年前就下了定义:“其寐也魂交,其觉也形开。与接为钩,日以斗心。”
也就是说,一个人睡觉时不得安闲,躯体躺下了,精神却还在梦中争斗,醒来后又投入与现实的角斗。
日不能休,夜不能寐,遇小恐则惴惴不安,遇大恐则丢魂失魄。即使并没有实质性的坏事发生,也总是无法自控地处于紧绷状态。

《东邪西毒》
庄子曾写过一个非常形象的故事,道出深度内耗之人的真实境况。
一个人走在路上,低头看见了自己的足迹和影子,以为是背后有鬼怪追逐,便奋力奔跑起来,意图摆脱它们。
但他越是奔跑,足迹越多,影子也仍然紧贴其后。最终,此人“疾走不休,绝力而死”。
生活中,人的恐惧与焦虑往往不是来源于外界,而是自身,总是为已经发生、无法改变的过去烦恼,为当下自身的不完满烦恼。
庄子说,解药亦在人自身:“知命者不怨天,知己者不怨人。”将能量投向真正的自我感知与了解,才能看清对外界或对自身的怨怼之心的真相。
当然,战国举世大乱之际,民不聊生,就连逍遥于官场之外,没有什么救世主情结的庄子也有愤懑不能开解之时,那他是怎么做的呢——与其内耗自己,不如使劲发疯。
他跑去面见当权者,但不是为了像儒法两家一样去发表主张或推行政策,而是骂人。他骂魏国的丞相,骂魏王,一通论辩后又回去做个逍遥散仙。

《刺客聂隐娘》
“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
拒绝楚王的相聘,妻死时鼓盆而歌。庄子勘透了功名与生死,不求青史留名的伟大,只求在世为人的平静快活。
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